郭政隆：山居童憶1-大仙寺遊樂園 

    位於台南白河仙草埔的大仙寺，創寺迄今約有300年，供奉有釋迦牟尼佛、三寶佛祖、觀世音菩薩與地藏王菩薩，不但是台閩地區古蹟，也是國內佛教九大門派之一的寺宇，更是莊嚴神聖的宗教聖地；不過由於寺地深廣，風景優美，且是完全對外開放，再加勤勞的僧眾們在山門中種滿果蔬，在那物資不充裕的年代，佔地廣大的大仙寺，不但是當地小孩子休閒、玩樂的場地，小孩童在嘴饞時，更是偷採水果、尋求刺激的遊樂園。

    在我國小一年級時(民國56年)，家伯父舉家遷居於大仙寺旁(地名為舊巖)，因此，家中忙於生意的大人，在例假日及寒、暑假就讓我們去與家伯同住，就因平常在家，母親下了一堆規定，生活中稍有疏失即被飆罵或追著打，而在這邊，無拘無束、沒人會管，自己可暢遊隨意，因此頓時成脫繮野馬，野性盡露，再加上堂兄弟及同年紀鄰居小孩的帶領下，到處玩耍、鬼混，生活過得很是愜意。

    當時，城市的生活或許可達到小康程度，但山上人家卻是普遍窮困，小朋友鮮少可拿到零用錢，而要解決小朋友嘴饞的通病，當然就是就地採擷山林中的野果，那時山上到處都有刺波(野草莓)、時計果(野生百香果)、有籽香蕉(台灣原生種香蕉)、野芭樂(紅心，果子很小)、野蓮霧(紅色、很小、很澀)，另還有味道也很不錯的野蜂蜂蛹，其他就是到大仙寺裡去偷採龍眼、鳥梨(小梨子，很澀、生吃不好吃，市面都是醃漬後才賣)，而聽說為了應付偷採水果的小朋友，寺方有請專責的巡山員，凡偷採水果被逮到，都會被抓到大雄寶殿去跪一柱香的時間，話雖如此，卻也不曾見過有人被抓去跪香，再加上那位所謂的巡山員，時常來找伯父談天，因此遠遠就可認出是他，所以偷採水果時就有恃無恐，不過畢竟是小孩子，能偷採個一把龍眼來解饞，就已心滿意足。

    大仙寺有很多大樹，有樹蔭之處極多，夏日午後，在蔭下伴隨蟬鳴而午休入眠，也是人生一大快意，只是那時的我，「皮蛋」吃太多，沒事喜歡找事，嫌樹下不夠涼，還找更涼、更舒服的地方來睡午覺，而放眼望去，好像就寺前的老納骨塔最適合(位於寺門前右方，現已鏟平)，因納骨塔一樓是鎖著，於是爬上二樓，推開小門進去，迎面而來是一股燒焦味(人骨火化後的味道)，而裡邊很擁窄，除了陳列的瓦罐(骨灰罈)外，找不到適合臥榻之處，因此只好再退出來，並關上小門、爬下來，我想可能是住在裡邊的這些英靈們大人大量，不跟我這小鬼計較打擾之過，所以晚上沒來讓我做噩夢，但現在回想，還真的是皮過頭了，竟然會去和死人擠睡覺位置。

    在我們的那個年代，根本沒有動保觀念，而在山上的觀念是「不管天上飛的、地上跑的、水裡游的，這些動物，只要抓得到，就是我的財產」，因此打鳥、設阱、抓魚都是很平常的事，也是人們三餐中蛋白質的補充來源，除此之外，小朋友的娛樂也是圍繞在這些小動物上，其中很殘忍是抓「杜定爸仔(攀木蜥蜴)」來玩，因杜定爸仔外型很醜(就因它太醜，我不敢抓，所以沒有造孽)，大家認定它有毒、會咬人(其實它牙齒很小、無毒、無攻擊性)，因此抓到都是施虐，輕一點的是請它抽煙(壓頸讓它開口，再撿廢棄的煙頭點上，塞進它嘴裡，看著它吞雲吐霧，然後暈頭轉向的亂跑)；更殘忍的是高年級的大朋友們，會把點燃後的水鴛鴦(一種有延遲性、入水不熄的小鞭炮，2枝1毛錢)塞進杜定爸仔嘴巴，再丟進大仙寺前的水池裡，杜定爸仔看似悠哉水裡游，卻同樣也是暈頭轉向，過一陣子後水鴛鴦爆炸，杜定爸仔則肚破腸流，橫屍當場，想想在佛門聖地，施行這等殘忍之事，真是阿彌陀佛！

    大仙寺每年都會辦焰口法會，這也是當地小孩最喜歡的活動，雖然法事過程冗長，但小孩子都會提早報到，並很有耐心的參與到法會結束，並不是小孩們有佛緣、有慧根，或對佛事有興趣，最主要是在那貧困年代，小朋友都希望能有解饞的零食，更期待的是能有幾毛的零錢入袋，而法會過程中，主壇的法師，三不五時就會丟幾個小饅頭、佛手（麵粉做的）給群眾，再不然就抓一把幾毛錢的硬幣撒向四周，登時搶跌成一片，事後，小朋友們會細數所獲的戰利品，搶到的這些饅頭，對我這城區小孩來說，嚐起來並沒什滋味，但山上小孩卻如獲至寶，不但吃得津津有味，甚至還捨不得吃。

    伯父在大仙寺旁住了兩年多，之後因要看顧種於更深山的愛文芒果，因此又舉家往山內的杭內村遷移，而在杭內又發生些奇奇怪怪的雜事，我找時間再來記敘！